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知止而后有定
发布日期:2015-05-28字号:[ ]

    《大学》开篇有这样一段话:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”用今天的话来说,就是只有懂得了自己的梦想和归宿,才能志有定向,志有定向才能立场坚定,立场坚定才能心不妄动,心不妄动才能进退从容,进退从容才能处事周详,处事周详才能清正廉明。
  然而,人生最难,难在“知止”。有道是:“终日奔波只为饥,方才一饱便思衣。衣食两般皆具足,又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子,恨无田地少根基。买到田园多广阔,出入无船少马骑。槽头扣了骡和马,叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小,又要朝中挂紫衣。做了皇帝求仙术,更想登天跨鹤飞。若要世人心里足,除是南柯一梦西。”所以,人若不“知止”,则忙乱一生,荒唐一世,有的甚至反误了卿卿性命。
  不过古往今来“知止”者,大有人在。一如北宋包拯,历任知县、知府、监察御史、谏议大夫、三司使、枢密副使等职,从地方到中央,从小官到大吏,仕途奔波二十余年,可谓惯看秋月春风,熟谙官场各种规则。但他为官经年,却始终未沾染官场陋习,不虚情假意,不随声附和,做官行事,只论是非,不论利害,只论荣辱,不论得失。他端方亮直,意志坚定,内心唯有朝廷纲纪和百姓冷暖。他是贪官污吏眼中的煞星,哪怕是皇亲国戚,在他面前也不得不缩手,“拯立朝刚毅,贵戚宦官为之敛手,闻者皆惮之”。(《宋史·包拯传》)他对亲属和身边人要求严格,当亲朋好友找他,想利用他的权力和影响打通关节、牟取利益,他一概拒绝,以至“故人、亲党皆绝之”。他还给后代立下异常严厉的家规:“后世子孙仕宦,有犯赃者,不得放归本家,死不得葬大茔中。不从吾志,非吾子吾孙也!”
  包拯曾写过《书端州郡斋壁》一诗自勉:“清心为治本,直道是身谋。秀干终成栋,精钢不作钩。仓充鼠雀喜,草尽兔狐愁。史册有遗训,毋贻来者羞。”他认为做官当除贪欲,谋正道,以做清官为荣,以做贪官为耻,这就是他的人生观和荣辱观,也是他“知止”所在。因此,他所到之处,风清气正,好评如潮。百姓拥护,百官自惭。

 

 

 

                        摘自《中国纪检监察报》



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